Indijas kultūra:
Indijas kultūra ir veidota ar ilgu vēsturi Indija, tās unikālo ģeogrāfiju un muitas, tradīcijas un idejas no dažiem absorbcijas

tās kaimiņiem, kā arī saglabājot savu seno mantojumus, kas bija formētas laikā Indas ielejas civilizācijas un attīstījusies tālāk laikā

Vēdu vecumu, pieaugumu un budisma samazināšanās, Zelta vecums, musulmaņu iekarojumu un Eiropas kolonizāciju. Indija nav spēcīga vienota valsts

kultūra. Indijas liela daudzveidība kultūras prakses, valodu, ieražām un tradīcijām, ir piemēri šī unikālā sadarbības sajaukšanos pēdējo piecu

tūkstošgades. Dažādās reliģijas un tradīcijas Indijā, kas tika izveidotas ar šo apvienošanās ir ietekmējusi citas pasaules daļas pārāk. Visvairāk

Indiāņi uzsvērt valsts kultūras daudzveidību, atšķirību toleranci un atvērtību ārvalstu ietekmēm.

Reliģija:
Indija ir dzimšanas vieta Dharmic reliģijām, piemēram, hinduisms, budisms, Džainisms un Sikhisms. Dharmic reliģijām, kas pazīstams arī kā Indijas reliģijām, ir

galvenais veids pasaules reliģijām blakus Abrahamic ones. Šodien, hinduisms un budisms ir pasaules trešā un ceturtā lielākā reliģija

attiecīgi, ar aptuveni 1400000000 sekotāji vispār.
Indija ir viena no visvairāk reliģiski daudzveidīgu valstīm pasaulē, ar dažiem no dziļi reliģisko sabiedrību un kultūru. Reliģija vēl spēlē

centrālā un galīgo loma dzīvē lielākā daļa cilvēku.
Vairāk nekā 80,4% no iedzīvotāju reliģija ir hinduisms. Islāms tiek praktizēta aptuveni 13,4% no visiem indiešu. Sikhisms, Džainisms un jo īpaši

Budisms ir ietekmīga ne tikai Indijā, bet visā pasaulē. Kristietība, zoroastrisms, jūdaisms un Baha'i Ticība ir arī ietekmīgi, bet to

numuri ir mazāki. Neraugoties uz spēcīgo lomu reliģijas Indijas dzīvē, ateisms un agnostics arī ir redzams ietekme kopā ar sevi saistīt

tolerance pret citām ticībām.

Sabiedrība:
Saskaņā ar Eugene M. Makar, tradicionālā indiešu kultūra tiek definēta samērā stingras sociālajā hierarhijā. Viņš arī min, ka jau no mazotnes,

bērni tiek atgādināts par viņu lomu un vietu sabiedrībā. To apstiprina fakts, ka daudzi uzskata, dievi un gari ir neatņemama un funkcionāla

loma, nosakot savu dzīvi. Vairākas atšķirības, piemēram, reliģijas šķirtni kultūru. Tomēr, daudz spēcīgāks sadalījums ir tradicionāls Hindu

bifurkācija vērā nepiesārņojošu un piesārņojošu profesijas. Stingru sociālo tabu reglamentēja šo grupu tūkstošiem gadus.Gadījumos pēdējos gados,

jo īpaši pilsētās, dažas no šīm līnijām ir neskaidra, un dažreiz pat pazuda. Kodolenerģijas ģimenes kļūst galvenais Indijas kultūru.

Svarīgas ģimenes attiecības arī uz cik gotra un galvenokārt patrilinear šūnu līniju vai klana piešķirts hinduistu pie birth.In lauku apvidos ir skaidrs, ka

trīs vai četras paaudzes ģimenes dzīvo zem viena jumta. Patriarhs bieži atrisina ģimenes jautājumus.
Starp jaunattīstības valstīm, Indija ir zems iedzīvotāju profesionālās un ģeogrāfiskās mobilitātes. Cilvēki izvēlas pašas profesijas kā viņu vecāki un

reti pārvietot ģeogrāfiski sabiedrībā.

Ģimene:
Indija gadsimtiem ilgi ir bijusi valdošo tradīciju kopīgās ģimenes sistēmā. Tas ir sistēma, saskaņā ar kuru pat pagarināts ģimenes locekļi, piemēram, saviem vecākiem,

bērni, bērnu laulātie un viņu pēcnācējiem, utt dzīvot kopā. Vecākais-visvairāk, parasti vīrietis loceklis ir galva kopīgajā Indijas ģimeni

sistēma, kas padara visus svarīgus lēmumus un noteikumus, bet pārējie ģimenes locekļi ievēro it.The vidusmēra ģimenes kodolam ir salīdzinoši neliels, un

tikai viens vai divi bērni. Mazi bērni saņem daudz vecāku uzmanību. Daudzi bērni tiek aprūpēti galvenokārt vecākiem par vecāku mājās.
Norunātas laulības ir tradīcija Indijas sabiedrībā gadsimtiem. Pat šodien, lielākā daļa indiešu, ka viņu laulības plānotās

viņu vecāki un citi cienījami Ģimenes locekļi, saņemot piekrišanu no līgava un groom.Arranged sacensībām tika veikti, ņemot vērā

faktori, piemēram, vecuma, auguma, personīgajām vērtībām un gaumei, kā arī viņu ģimenes sagatavotību (Wealth, sociālā stāvokļa), un to kastām Zodiaka

saderību pāru horoskopiem. Monogāmija ir tikai laulība atļauta forma.
Indijā, laulība tiek uzskatīts par lifeand šķiršanās likme ir ārkārtīgi zems - 1,1%, salīdzinot ar apmēram 50% Amerikas Savienotajās Valstīs.

norunātas laulības parasti ir daudz mazāka šķiršanās likmi. Laulības šķiršanas līmenis ir ievērojami pieaugušas pēdējo gadu laikā:
"Atzinums tiek sadalīts pa ko parādība nozīmē: attiecībā traditionalists pieaugošais skaits pareģot sadalījumu sabiedrībā, bet par dažiem

modernisti, viņi runā par veselīgu jauno emancipāciju sievietēm. "
Lai gan bērns laulība tika aizliegtā 1860, tas ir joprojām praktizē dažās lauku daļās India.According ar UNICEF "valsts

Pasaulē Bērnu-2009 "ziņojums, 47% no Indijas sievietēm vecumā no 20-24 tika salaulāti pirms pilngadīgs 18, ar 56% lauku apvidos. Ziņojumā arī

parādīja, ka 40% no pasaules bērnu laulībām notiek Indijā.
Indijas nosaukumi ir balstīti uz dažādiem sistēmu un nosaukšanas konvencijas, kas atšķiras no reģiona uz reģionu. Vārdi ietekmē arī reliģijas un

kasta un var nākt no reliģijas vai epics. Indijas iedzīvotāji runā dažādas valodas.
Lai gan sievietes un vīrieši ir vienlīdzīgi likuma priekšā un uz dzimumu līdztiesību ir bijusi tendence vērojama, sievietes un vīrieši joprojām ieņem atšķirīgas

funkcijas Indijas society.Woman lomu sabiedrībā bieži veikt mājsaimniecības darbus un pro bono sabiedrības work.This zema

līdzdalība ir ideoloģiskās un vēsturiskās iemeslus. Sievietes un sieviešu jautājumi ir tikai 7-14% no laika ziņu programmās. Vairumā Indijas

ģimenes, sievietes nepieder nekādas īpašumu uz sava vārda, un nesaņem daļu no vecāku īpašumu. Sakarā ar vājo izpildi likumiem, kas aizsargā

tiem, sievietes joprojām ir maz pieeju zemes un īpašumu. Daudzās ģimenēs, īpaši laukos,, meitenes un sievietes saskaras uztura

diskriminācija ģimenē, un ir anēmija un malnourished.They joprojām atpaliek vīriešiem attiecībā uz ienākumiem un darba statusu.

Muita:
Namaste, Namaskar vai Namaskaram ir kopīgs izrunāts sveiciens vai sveiciens no Indijas subkontinentā. Namaskar tiek uzskatīts nedaudz vairāk

oficiāla versija par Namaste bet gan izteikt dziļu cieņu. To parasti izmanto Indijā un Nepālā, ko hinduisti un Jains un budisti, un daudzi turpina

izmantot šo ārpus Indijas subkontinentā. Indijas un nepāliešu kultūra, vārds tiek runāts sākumā rakstiska vai mutiska paziņojuma.

Tomēr pats saliktām rokām žests tiek veikta bez vārdiem pēc izbraukšanas. Jogā, Namaste esot nozīmē "Manī gaismas godā Gaisma tevi,"

kā runā gan jogas instruktors un jogas studentiem.
Burtiski, tas nozīmē "es paklanās jums". Vārds ir atvasināts no sanskrita panta namas): lai liecei, paklanīšanās un godbijīgs sveiciens, un respectand (te): ", lai

tu ".
Kad runā citai personai, to parasti pievieno nedaudz priekšgala izgatavots ar rokām saspiests kopā, plaukstas aizkustinošs un pirksti norādīja

uz augšu, pie krūtīm. Žests var veikt arī bez vārdiem, un tāda pati nozīme.

Festivāli un svētki:
Indija, ir daudzkultūru un daudzu reliģiju sabiedrība, svin svētkus un festivālus dažādu reliģiju. Trīs nacionālie svētki Indijā, lai

Neatkarības diena, Republikas diena un Gandijs Jayanti, tiek svinēti ar dedzību un entuziasmu visā Indijā. Turklāt daudzi valstu un reģionu

ir vietējo festivālu atkarībā prevalējošās reliģisko un lingvistisko demogrāfiju. Tautas reliģiskie svētki ietver Hindu festivāli Diwali,

Ganeša Chaturthi, Durga Puja, Holi, Rakshabandhan un Dussehra. Vairāki ražas svētki, piemēram, Sankranthi un Pongal un Onāms, ir arī diezgan

populāra. Daži festivāli Indijā tiek atzīmēta ar vairākiem reliģijām. Vērti piemēri ietver Diwali kas svinēja hinduistiem, Sikhs un Jains

un Buddh Purnima kas tiek svinēta ar budistiem un hinduistiem. Islāma festivāli, piemēram Eid ul-Fitr, Eid al-Adha un Ramadan, tiek svinēti ar

Musulmaņi visā Indijā. Pievienojot krāsas kultūru Indijā, Dree festivāls ir viens no cilšu Indijas festivāliem svinēja ko Apatanis uz

Ziro ieleja Arunachal Pradesh, kas ir austrumu stāvokli šajā valstī.

Virtuve:
Daudzās ģimenes indiešu virtuvi raksturo to izsmalcinātu un smalks izmantošanu daudzu garšvielu un garšaugu. Katram šīs virtuves ģimene

raksturīga plaša sortimenta ēdienu un ēdiena gatavošanas paņēmienus. Lai gan ievērojamu daļu no Indijas pārtikas ir veģetārietis, daudzi tradicionālā indiešu

ēdieni arī vistas, kazu, jēra, zivis un citus gaļas izstrādājumus.
Pārtika ir svarīga daļa no Indijas kultūras, spēlējot lomu ikdienas dzīvē, kā arī festivālos. Indijas virtuve svārstās no reģiona uz reģionu, atspoguļojot

dažādība demogrāfija etniski daudzveidīgu subkontinentā. Kopumā, Indijas virtuve, var sadalīt piecās kategorijās: uz ziemeļiem, dienvidiem, austrumiem, rietumiem

Indijas un Ziemeļu-austrumu Indijas. Neskatoties uz šo daudzveidību, daži vienojošas diegi parādīties. Daudzveidīgie lietojumi garšvielas ir neatņemama daļa no pārtikas izstrādājumiem,

un tiek izmantoti, lai uzlabotu garšu traukā un izveidot unikālas garšas un aromātu. Virtuve visā Indijā ir arī ietekmēja dažādi kultūras

grupas, ievadītie Indija visā vēsturē, piemēram, persiešu un Mughals un Eiropas kolonisti. Gan Tandoor radās Vidusāzijā,

Indijas Tandoori ēdieni, piemēram, vistas Tikka veikti ar Indijas sastāvdaļām, bauda plašu popularitāti.
Indijas virtuve ir viena no populārākajām virtuvēm pasaulē. Vēsturiski Indijas garšvielas un garšaugi būtu viens no visvairāk pieprasītie pēc tirdzniecības

preces. Garšvielu tirdzniecība starp Indiju un Eiropu rezultātā pieaug un dominēšanu arābu tirgotāju tādā mērā, ka Eiropas pētnieki, šāda

kā Vasco da Gama un Christopher Columbus, kas noteikti, lai atrastu jaunus tirdzniecības ar Indiju ceļiem, kas ved uz Age of Discovery. Popularitāti kariju,

kuru izcelsme ir Indijā, visā Āzijā ir bieži noveda pie šķīvja tiek apzīmēti kā "visas Āzijas" trauciņā.

Apģērbi:
Tradicionāla indiešu apģērbu sievietēm ir Saris un arī Ghaghra Cholis (Lehengas). Vīriešiem, tradicionālo apģērbu ir Dhoti, Pancha / veshti vai

Kurta. Bombeja, zināms arī kā Mumbai, ir viens no Indijas modes galvaspilsētās. Dažās ciemata daļā no Indijas, tradicionālo apģērbu galvenokārt tiks valkātas.

Delhi, Mumbai, Chennai, Ahmedabad, un Pune ir visas vietas, cilvēkiem, kuriem patīk iepirkties. Dienvidu Indijā vīrieši valkā garas, baltas lapas, auduma

sauc dhoti angļu un tamilu valodā. Virs dhoti, vīrieši valkā krekli, t-krekli, vai kaut kas cits. Sievietes valkā sari, kas ilgu lapas krāsains auduma

ar modeļiem. Šis ir draped pār vienkāršu vai iedomātā blūze. Tas ir, ko nēsā meitenēm un sieviete. Mazas meitenes valkā pavada. Pavada ir garš

svārki nēsā zem blūzē. Gan bieži jautri mikroprocesorus. Bindi ir daļa no sieviešu dekoratīvās kosmētikas. Tradicionāli sarkanā bindi (vai sindhur) valkāta

Tikai ar precētām hinduistu sievietes, bet tagad tā ir kļuvusi par daļu no sieviešu modes. Indo-rietumu apģērbu ir saplūšana no Rietumeiropas un

Subcontinental modes. Churidar, Dupatta, Gamchha, Kurta, Mundum Neriyathum, Sherwani, uttariya ir cita apģērba.

Literatūra:
Agrākais darbi Indijas literatūras tika mutiski nosūtīti. Sanskrits literatūra sākas ar platformu Vēdai kolekcija svētās himnas iepazīšanās ar

periods 1500-1200 pmē. Sanskrita epics Ramayana un Mahābhārata parādījās uz beigām pirmajā gadu tūkstotī pirms Kristus. Klasiskais sanskrits

literatūra uzplauka pirmajos gadsimtos pirmajā gadu tūkstotī CE, tāpat kā Tamil Sangam literatūru.
Šajā viduslaiku periodā, literatūra Kannada un telugu parādās 9 un 11 gadsimtiem, attiecīgi, pēc tam pirmais malajalu darbu

12.gadsimta. Šajā laikā, literatūra ir bengāļu, marathu un dažādas dialekti hindi, persiešu un urdu sāka parādīties arī.
Daži no svarīgākajiem autoru Indijas Rabindranats Tagore, Ramdhari Singh Tieši Dinkar ", Subramania Barathi, Kuvempu, Bankim Čandra

Chattopadhyay Maikls Madhusudan Dutt, Munshi Premchand, Muhameds Iqbal, Dēvakī Nandan Khatri kļuva plaši pazīstama. Mūsdienu Indijā,

starp rakstniekiem, kas ir saņēmušas cildinošas kritiķu atsauksmes ir: Girish Karnad, Agyeya, Nirmal Verma, Kamleshwar, Vaikom Muhameds Basheer, Indira

Goswami, Mahasweta Devi, Amrita Pritam, Maasti Venkatesh Ayengar, Qurratulain Hyder un Thakazhi Sivasankara Viesturs un citi ir saņēmuši

kritisko uzgavilēt.
Mūsdienu Indijas literatūrā, ir divi galvenie literārie balvas, tie ir Sahitya Akademi stipendija un Jnanpith balvu. Septiņi

Jnanpith balvas katram ir piešķirtas Kannada, sešās hindu valodā, piecas bengāļu, četri malajalu, trīs katram un maratu un gudžaratu, urdu un

Oriju.

Dzeja:
Indija ir spēcīgas tradīcijas dzejas jebkad kopš Rigveda, kā arī prozas kompozīcijas. Dzeja bieži vien ir cieši saistīts ar mūzikas tradīcijām, un

daudz dzejas var attiecināt uz reliģisko kustību. Rakstnieki un filozofi, bieži vien arī kvalificēti dzejnieki. Mūsdienās dzeja ir kalpojis

kā svarīgu nevardarbīgu līdzekli nacionālisma laikā Indijas brīvības kustību. Slavenā mūsdienu piemērs šai tradīcijai var atrast

šie skaitļi kā Rabindranats Tagore un KS Narasimhaswamy modernos laikos un dzejniekiem, piemēram Basava panta vachanas) un Kabir un Purandaradasa

(Padas un devaranamas) viduslaikos, kā arī par seniem laikiem epics. Divi piemēri dzejas no Tagore s Gitanjali kalpo kā valsts

himnas Gan Indijā un Bangladešā.

Epics:
Ramayana un Mahābhārata ir vecākā konservētu un joprojām labi pazīstamie epics Indijas, daži no viņu versijām ir pieņemti kā epics par

Dienvidaustrumu Āzijas valstis, piemēram, Taizemi, Malaiziju un Indonēziju. Turklāt ir piecas epics klasiskā tamilu valodā-tie pagaidām

Silappadhikaram, Manimegalai, Seevaga-chintamani, Valayaapathi, Kundalakesi. Citas reģionālas atšķirības no tiem, kā arī nesaistītiem epics ietver

tamilu Kamba Ramayanam, kannadu valodā, Pampa Bharata ar Adikavi Pampa, Torave Ramayana ar Kumara Valmiki un Karnata Bharata

KathaManjari ar Kumaravyasa, hindi Ramacharitamanasa, Malajalu Adhyathmaramayanam.

Mūzika un deja:
Indijas mūzikas ietver daudzkārtņi šķirņu reliģiskā, tautas, tautas un popmūzika, un klasiskās mūzikas. Vecākā konservēti piemēri Indijas mūzika ir

melodijas no Samaveda ka vēl aizvien skan zināmā Vedic? Rauta upuriem. Indijas klasiskā mūzika tradīcija lielā mērā ietekmē Hindu tekstiem.

Tā ietver divus atšķirīgus stilus skaits: Carnatic un Hindustani mūzika. Jāpiezīmē, izmantojot vairāku Raga, melodisks režīmi. tā ir vēsture, spanning

Millenia un tika izstrādāta vairāku laikmetu. Tā joprojām noderīgam reliģisko iedvesmu, kultūras izpausmes un tīra izklaide.
Purandaradasa tiek uzskatīta "tēvs carnatic mūzikas" (Karnataka sangeeta pitamaha). Viņš noslēdza viņa dziesmas ar uzrunu Kunga Purandara

Vittala un tiek uzskatīts, ka šādā sastāvā tik daudz kā 475,000 dziesmām Kannada valodā. Tomēr, tikai apmēram 1000 ir zināmi šodien.
Indijas dejas arī ir daudzveidīga tautas un klasiskās formas. Starp pazīstamiem tautas deju ir no Pendžabas Bhangra, bihu no Assam, chhau

gada Jharkhanda un Orissa, par Rajasthan, dandiya un Garba Gudžaratas štatā, Yakshagana Karnataka un Maharaštras lavani ghoomar un

Dekhnni no Goa. Astoņi deju veidi, daudzi ar stāstījuma formu un mitoloģiskajiem elementiem, kas ir piešķirts klasiskās dejas statusu, Indijas

Valsts Mūzikas akadēmija, deju un drāmas. Tie ir: bharatanatyam stāvokļa Tamil Nadu, no Uttar Pradesh Kathak, kathakali un

mohiniattam no Kerala, kuchipudi Andhra Pradesh, manipūru no Manipūre, odissi stāvokļa Orisā un Assam sattriya.
Kalarippayattu vai Kalari īso tiek uzskatīta par vienu no pasaules vecākajām cīņas mākslu. Tā tiek saglabāta tekstos, piemēram, Mallapurana. Kalari un citi

vēlāk veidojas cīņas māksla tika pieņemts, ka dažas ir ceļojis uz Ķīnu, piemēram, budisms, un galu galā veidojas kung-fu. Citi vēlāk

cīņas māksla ir Gatka, Pehlwani, un Malla-yuddha. Ir bijuši daudz lielisku praktizētāji Indijas cīņas mākslu, tostarp Bodhidharma, kurš

it kā celta Indijas cīņas mākslu uz Ķīnu.

Gleznas skaits:
Agrākais Indijas gleznas bija klinšu gleznojumi aizvēsturiskajiem laikiem, petroglyphs kā atrast vietās, piemēram Bhimbetka, daži no kuriem iet atpakaļ

uz akmens laikmeta. Senie teksti pamatnoteikumi teorijas darragh un anekdotiski pārskatiem liecina, ka tas bija parasts mājsaimniecībām gleznot to

durvis vai iekštelpu telpas, kur viesi dzīvojis.
Ala gleznas no Ajanta un Bagh, Ellora un Sittanavasal un tempļu gleznas liecina par mīlestību uz naturālisma. Lielākā daļa agrīnās un viduslaiku māksla Indijā

Hindu, Budistu vai Jain. Tikko veikts krāsots pulveris dizains (Rangoli) joprojām ir kopīgu skatu ārpus sliekšņa daudz (galvenokārt dienvidu Indijas)

Indijas mājās.
Madhubani glezna, Mysore glezna, Rajput glezna, tanjore glezna, Mughal glezna ir daži vērā ņemami Žanri Indijas Mākslas bet Raja Ravi

Varma, Nandalal Bose, Geeta Vadhera, Jamini Rojs un B.Venkatappa ir daži mūsdienu gleznotājiem. Starp pašreizējiem māksliniekiem, Atul Dodiya, Bose

Krishnamacnahri, Devajyoti Ray un Shibu Natesan ir jauna ēra Indijas mākslas ja globālā māksla parāda tiešu apvienošanos ar Indijas klasisko

stili. Šie nesenie mākslinieki ir ieguvuši starptautisku atzinību. Devajyoti Ray gleznas ir ieguvis Valsts tēlotājmākslas muzejā

Kuba un tāpēc ir bijuši darbi dažās jaunās paaudzes māksliniekiem.
Jehangir Mākslas galerija, Mumbai, Mysore Palace ir uz displeja vairākām labām Indijas gleznas.

Skulptūras skaits:
Pirmie skulptūras Indija datējami ar Indas ielejas civilizācija, kur akmens un bronzas skaitļi ir atklāts. Vēlāk, kā Hinduisms,

Budisms, un Džainisms attīstīta tālāk, Indija ražoja apmēram ārkārtīgi sarežģīts bronzas, kā arī tempļa grebumu. Daži milzīgs svētnīcām, piemēram,

vienam Ellora netika aprēķināta, izmantojot blokus, bet cirsts no stingrās klints.
Skulptūras ražoti ziemeļrietumos, ar apmetumu, šīferis vai māla, parādīt ļoti spēcīgs maisījums Indijas un klasicisma hellēnisma vai varbūt pat

Grieķu-romiešu ietekme. Rozā smilšakmens skulptūras Mathuras attīstījusies gandrīz vienlaicīgi. Laikā Gupta periodā panta 4. līdz 6. gadsimts)

skulptūra sasniedza ļoti augstu standartu izpildes, un delikatesēm modelēšanu. Šie stili un citi citur Indijā attīstījās noved pie klasiskā

Indijas māksla, kas veicināja budistu un hindu tēlniecības visā Dienvidaustrumu Centrālajā un Austrumāzijā.

Arhitektūra:
Indijas arhitektūra ietver daudzveidīgus izteiksmes telpā un laikā, nepārtraukti absorbējot jaunas idejas. Rezultāts ir attīstās klāsts

arhitektūras ražošanu, kas tomēr saglabā zināmu nepārtrauktību visā vēsturē. Daži no tās agrākā ražošanas atrodami Indus

Ieleja Civilizācija (2600-1900 pmē), kas raksturo labi plānotas pilsētas un mājām. Reliģija un valdīšana nav, šķiet, ir bijusi

svarīga loma, plānojot un izvietojumam šajās pilsētās.
Laikā no Maurya un Smilga impēriju un viņu mantiniekiem, vairāki budisma arhitektūras kompleksi, piemēram, ar Ajanta alas un

Ellora un monumentāls Sanchi Stupa tika uzcelta. Vēlāk, South Indija izstrādājusi vairākus Hindu tempļi, piemēram Chennakesava Temple pie Belur,

Hoysaleswara Temple at Halebidu, un Kesava pie Somanathapura un Brihadeeswara Temple, Thanjavur, Saules templis, Konark, Sri Temple

Ranganathaswamy Temple at Srirangam, un Buda stupa (Chinna Lanja Dibba un Vikramarka Kota Dibba) pie Bhattiprolu. Angkor Wat,

Borobudur un citas budistu un Hindu tempļi liecina spēcīga Indijas ietekmē Dienvidaustrumu Āzijas arhitektūru, jo tie ir jābūvē stiliem gandrīz

identiski tradicionālajām Indijas reliģisko ēku.
Tradicionālā sistēma Vaštu Šāstra kalpo kā Indijas versijā Feng Shui, kas ietekmē pilsētu plānošanu, arhitektūru un ergonomika. Ir skaidrs,

kura sistēma ir vecāka, bet tie satur noteiktas līdzības. Feng Shui ir biežāk izmanto visā pasaulē. Lai gan Vastu ir konceptuāli

līdzīgi Feng Shui, jo tā arī cenšas saskaņot enerģijas plūsmu (sauc arī par dzīvības spēks vai Prana sanskritā un Chi / Ki ķīniešu / japāņu),

pa māju, tā atšķiras detaļas, piemēram, precīzas virzienos, kuros dažādi objekti, telpas, materiāli, utt tiek plānots laist.
Ar Advent islāma ietekmes no rietumiem, Indijas arhitektūra tika pielāgots, lai tradīcijas jaunā reliģijas. Fatehpur Sikri, Taj

Mahal, Gol Gumbaz, Qutub Minar, Sarkanais Forts Deli ir darbi no šīs ēras, un tiek bieži izmantoti kā stereotipi simboliem Indijā. Koloniālā

noteikums par britu impērijas redzēja attīstību Indo-Saracenic stilā, un samaisot vairākus citus stilus, piemēram, Eiropas gotikas. Victoria

Piemiņas vai Victoria Terminus ir vērā ņemami piemēri.
Indijas arhitektūra ir ietekmējusi austrumu un dienvidaustrumu Āzijā, jo izplatību Budisms. Vairāki Indijas arhitektūras iezīmes, piemēram,

Templis pilskalns vai stupa, templis smailes vai sikhara, templis tornis vai pagoda un tempļa vārtiem vai torana, ir kļuvuši slaveni simboli Āzijas kultūras,

plaši izmanto Austrumāzijā un Dienvidaustrumāzijā. Centrālā Spire ir arī dažkārt sauc vimanam. Dienvidu templis vārti, vai gopuram ir

atzīmēts tās nepatikšanas un godā.
Mūsdienu Indijas arhitektūra ir vairāk kosmopolītiska. Pilsētas ir ļoti kompakti un blīvi apdzīvotas. Mumbaja s Nariman Point ir slavena

tās Art Deco ēkas. Nesenie darbi, piemēram, Lotus Temple, un dažādās mūsdienu pilsētas attīstības Indijā, piemēram, Chandigarh, ir ievērojams.

Atpūta un sports:
Jomā atpūtas un sporta Indija bija attīstījies vairākus spēles. Mūsdienu austrumu cīņas māksla sākas ar senām spēlēm un cīņas mākslas

Indijā, un tas tiek uzskatīts par dažiem, ka šīs spēles tika nosūtīti uz ārvalstīm, kur tie tika samazināti, un modernizēta.

Tradicionālajiem vietējiem sporta ietvert kabaddi un Gilli-Danda, kas ir spēlējis lielākajā daļā valstī.
Dažas spēles, kas ieviesti, British Raj ir pieaudzis diezgan populārs Indijā: lauka hokeju, futbolā (futbols) un jo īpaši kriketa. Kaut lauks

hokejs ir Indijas oficiālā valsts sporta, krikets ir daudz populārākajām sporta ne tikai Indijā, bet visā subkontinents, plaukstošus recreationally

un profesionāli. Kriketa Ir pat izmantota nesen kā forums diplomātiskās attiecības starp Indiju un Pakistānu. Abām valstīm devēju kriketa komandas

sejas off katru gadu un šādi konkursi ir diezgan kaislīgs abās pusēs. Polo ir arī populārs.
Iekštelpu un āra spēles, piemēram, Šahs, Čūskas un Kāpnes, spēļu kārtis, Carrom, badmintons ir populāri. Šahs tika izgudrots Indijā.
Spēles spēku un ātrumu uzplauka Indijā. Senajā Indijā akmeņiem tika izmantoti svaru, marmors, un dice. Senie indieši sacentās ratos

sacīkšu, loka šaušana, jāšanas māksla, militāro taktiku, cīņas, svara celšanas, medības, peldēšana un skriešana sacīkstēm.

Technorati Tags: Diversity , Indija , Unity