ディワリ、ディーパバリの短縮形は、語源的に光の列（ 'Deep'光と' Avali'行）を意味します。 したがって、それは光の祭りです。 名前ディワリはdiyasと呼ばれる照明の小型セラミック·オイルランプを伴う伝統に由来する。 Kartikの月の15日にあるディワリ祭は休日であり、情熱と陽気に祝われます。 インドのコミュニティは、河川にdiyasをフロートさせ、寺院の外に配置します。 新年の日であることは、すべての金融取引は、この日は閉じたまま。 主ガネーシャは、象頭の神、吉兆と知恵のシンボル、ラクシュミ、繁栄と富の女神は、ディワリの間崇拝されています。 naivedyaと呼ばれる伝統的なお菓子が行われ、共有され、曲は女神を称えるために歌われています。
ディワリでシンプルな伝統や儀式のそれぞれの意義と信条の物語があります。 別に歴史的にもタイアにラーマの復帰のお祝いから、ディワリの起源は古代インドにまで遡ることができ、それはおそらくあったときの重要な収穫festival.Legendは、女神パールバティは、夫とサイコロを果たした後、彼女は誰を宣言したことを保持する人は今後、年間を通じて繁栄するだろうディワリ中にギャンブル。 今日、家族カード、ダイスや他のゲームを収集し、再生します。
インドディワリは20日ディワリの前に来るDusshera、から始まるのそれのお祝いfervor.Celebration世界的に知られています。 主ラーマはこの日にラーヴァナを破壊し、それ故にそれは勝利の日として祝われています。 見事に装飾されたタブローとラマの生活のさまざまな側面を描いた行列が取り出され、彼の人生からのシーンはRamlilaと呼ばれるドラマの人気の形で制定した。
ディワリは、喜び、素晴らしさ、明るさと幸福の祭りです。 それは、t、世界中のすべてのインディアンによって大きな熱意をもって祝われます。 この祭りの一意性は特別な思考や形而上のレベルをideal.Atの毎日で、5様々な哲学のその調和は、Deepawali祭りsであり、後者は破壊され、花火によって灰燼に帰していると、人々の信念です。 。 ディワリの日に、どこでもインドでは、夕暮れ時に闇が自分自身を展開するとき、1行に飾る小さな点滅灯の壮大なイルミネーションを見ることができます - 住宅、ビル、街で。 の人々は時とプレゼント交換にそれらを望む彼らの親戚や友人の場所を訪れる。 祭りは、配置と陽気にした服装、男性、女性と子供たちは寺院や見本市、訪問の友人や親戚に行くされています。 ディワリは、ヒンズー教徒の世界の中ガイアナ、フィジー、マレーシア、ネパール、モーリシャス、ミャンマー、シンガポール、スリランカ、トリニダード·トバゴ、英国、インドネシア、日本、タイ、アフリカ、オーストラリアでは主にインド国外にわたって祝われます。 南アメリカ限りの場所がディワリを祝うの記録を持っています。
老いも若きも、金持ちか貧しいコミュニティ、ランプの照明のすべてのメンバーを統合する健康、富、知識、平和とvaloured名声の達成のために神に敬意を払う方法を表しています。 人等ディワリは毎日、それ自身の意味、儀式や神話を持って、5日間祝われ爆竹が破裂、照明土鍋diyasによって彼らの幸福に式を与える。
初日は、のAshwinの月の十三日に当たるDhanterasまたはDhantryaodashi、と呼ばれています。 単語 "Dhan"が富を意味します。
2日目はNarka-ChaturdashiまたはのAshwinの月の十四日に当たるChhotiディワリと呼ばれています。
ディワリの祭りの三日目は完全に女神ラクシュミのなだめに専念してラクシュミ·プジャの中で最も重要な日です。 この日は "Chopada·プジャ"の名で知られています。 ラクシュミ·プジャの日はAmavasyaの暗い夜に落ちる。
4日目が呼び出されますキングVikramadityaの戴冠式を迎えるPadwaまたはVarshaPratipada
ディワリ祭の第五、最終日この日は兄弟姉妹の間に愛の象徴として観察される "Bhaiya-Dooj"の名で知られています。
ディワリの祭りは年齢のために祝われ、年間でアトラクションに成長されています。 誰もがグッズ、輝き、魅力、そしてこの頃その突然グリップの人々を生きている無限の熱意を楽しんでいます。 しかし、ディワリは、神聖な伝統であり、照明によって日陰に置かれるようにすることはできません。
応答を残しなさい